第71节
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张幼双略一思索,就给出了回答。
“……”
“朱子曰,多有人解恤字作宽恤意,某之意不然。若作宽恤,如被杀者不令偿命,死者何辜?大率是说,刑之民之司命,不可不谨,如断者不可续,乃矜恤之恤耳。”
从这段话其实也能够佐证儒家“以直报怨”的行事风格。
朱熹巨巨说得好“如被杀者不令偿命,死者何辜”,所谓的恤是指慎重,不滥用刑罚,而非宽恤人犯。
“又曰:今之法家多惑于报应祸福之说,故多出人罪以求福报,夫使无罪者不得直而有罪者反得释,乃所以为恶耳,何福报之有。”
这话的意思也十分简单明了了。
……就应该让现代那些废死派好好听听。
顿了顿,张幼双继续道:“汉孝文帝禁网疏阔,选释之为廷尉,罪疑者寄予民,是以刑罚太省,至于断狱四百,有刑措之风焉。”
这句话的意思是:汉孝文帝选用张释之为廷尉,证据不足的疑犯被释放,因此全国的刑罚事件大减,使得断案才四百宗,大有善用法规之风尚。
“罪疑者寄予民”这个概念很有那么点“疑罪从无”的意思。
于是张幼双就略提了提。
“善!”一众少年们闻言,眼睛一亮,又忍不住击掌赞叹。
博古通今,引经据典,大善!
至于“疑罪从无”这个新奇的概念,先是令众人面面相觑,紧跟着又大为激赏。
王希礼忍不住看了张幼双一眼又一眼。
眉毛一动,又忍不住看了眼张衍,张衍面容沉静,琉璃似的眼眸专心致志地
“……”
“朱子曰,多有人解恤字作宽恤意,某之意不然。若作宽恤,如被杀者不令偿命,死者何辜?大率是说,刑之民之司命,不可不谨,如断者不可续,乃矜恤之恤耳。”
从这段话其实也能够佐证儒家“以直报怨”的行事风格。
朱熹巨巨说得好“如被杀者不令偿命,死者何辜”,所谓的恤是指慎重,不滥用刑罚,而非宽恤人犯。
“又曰:今之法家多惑于报应祸福之说,故多出人罪以求福报,夫使无罪者不得直而有罪者反得释,乃所以为恶耳,何福报之有。”
这话的意思也十分简单明了了。
……就应该让现代那些废死派好好听听。
顿了顿,张幼双继续道:“汉孝文帝禁网疏阔,选释之为廷尉,罪疑者寄予民,是以刑罚太省,至于断狱四百,有刑措之风焉。”
这句话的意思是:汉孝文帝选用张释之为廷尉,证据不足的疑犯被释放,因此全国的刑罚事件大减,使得断案才四百宗,大有善用法规之风尚。
“罪疑者寄予民”这个概念很有那么点“疑罪从无”的意思。
于是张幼双就略提了提。
“善!”一众少年们闻言,眼睛一亮,又忍不住击掌赞叹。
博古通今,引经据典,大善!
至于“疑罪从无”这个新奇的概念,先是令众人面面相觑,紧跟着又大为激赏。
王希礼忍不住看了张幼双一眼又一眼。
眉毛一动,又忍不住看了眼张衍,张衍面容沉静,琉璃似的眼眸专心致志地